Trinité et hiérarchie

Suite de ma série sur la Trinité : les relations d'autorité au sein de la Trinité sont-elles des relations hiérarchiques?

J'ai donné ce message dimanche 27 janvier 2008. J'espère que l'écoute et la lecture de ce message vous feront du bien... 

Vous pouvez télécharger les fichiers audios  (3 fichiers de 20 minutes).

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 1.mp3

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 2.mp3

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 3.mp3

Le texte : 2.Trinité et hiérarchie.pdf

Le powerpoint :  2.Trinité et hiérarchie.pps

Bonne écoute et bonne lecture, les commentaires sont toujours les bienvenus. 

Trinité et identité

Bonjour à tous.

Dimanche 2 décembre était un grand jour pour moi. C'est la première fois que j'apportais devant l'église un message qu'on peut appeler "prédication".

Le sujet? La Trinité, parce que c'est ce qui me tient le plus à coeur en ce moment. Que sait-on de Dieu? et en quoi ce que l'on en sait peut nous aider dans notre relation avec lui? quelles sont les implications qui existent entre la nature trinitaire de Dieu et notre vie d'église? en gros, en quoi l'identité trinitaire de Dieu change à la fois notre identité et la donne relationnelle entre nous?

A ces grandes questions j'apporte quelques petites réponses. On ne fait pas le tour du sujet en moins d'une heure. Juste histoire d'amorcer une réflexion, une recherche, et surtout une relation plus forte avec Dieu.

Je me suis aidé de trois livres précieux sur le sujet. Vous trouverez de plus amples références dans la bibliothèque de ce blog!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour télécharger les messages sur votre ordinateur : clic droit et "enregistrer la cible sous..." ; choisissez votre detination (mes documents?) et ok. Le tour est joué, le fichier est sur votre bécane! 

Le message en format PDF : 1.Trinité et Identité.pdf

Le diaporama powerpoint :  1.Trinité et identité.pps

Le message audio est coupé en 3 parties de 20 minutes, que vous pouvez télécharger:

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 01.mp3

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 03.mp3

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 02.mp3

Ainsi, bonne lecture et/ou bonne écoute. Si vous avez des questions, des remarques, des points de vue différents... merci de le signaler en laissant un commentaire. Peut-être n'aurons-nous pas de réponse, mais cela nous permettra, ensemble, d'aller plus loin dans la réflexion. 

LionEl

 

Reprise des cours

Je viens de recevoir la prochaine étape concernant mes cours de théologie. J'ai choisi de travailler sur les 4 évangiles.

Les évangiles et leur milieu, analyse de chaque évangile, la personne-clé des évangiles... Un étude approfondie sur ce qui fonde ma foi.

Et voilà, c'est reparti pour un tour d'études!!!

Naturellement, je vous en donnerai des nouvelles! 

Les ministères féminins

Salut!

 Je vous livre mon dernier devoir.

Grâce à vous et à vos prières, j'ai pu le finir à temps...

Avant d'entrer dans le vif du sujet, je voudrais vous faire part d'un petit témoignage personnel. Je viens de finir le cours "Introduction à la doctrine chrétienne". Vous avez pu suivre - de loin - la progression des sujets traités, en tout cas des sujets que j'ai choisis. Mais les cours ne traitaient pas que de ces questions traitées. Le champ théologique est très large, et j'ai l'impression que la profondeur des sujets n'a pas de fond. Ce qui est très stimulant.

Les cours m'ont énormément aidé.C'est étrange, mais contrairement - en apparence du moins - à beaucoup de chrétiens, la stimulation intellectuelle m'aide à me centrer sur Dieu et à développer ma relation avec lui. Elle permet de mettre au clair les idées fausses que l'on peut se faire sur Lui, sur la Bible, sur l'Eglise, et permet de vivre une relation plus juste, en lien avec la Bible et avec notre histoire personnelle.

Bref, depuis que j'ai commencé ces cours, certaines choses ont changé en moi. J'ai retrouvé une relation avec Dieu, que j'avais perdue pendant des expériences plus ou moins difficiles.

Merci donc à vous, qui m'avez encouragé d'une manière ou d'une autre. Cerise sur le gâteau : j'ai reçu l'attestation de validation du cours, avec une moyenne générale plutôt honnête. 

Peu importe, vous pourrez toujours vous en servir pour nourrir votre réflexion.

Allez, voici mon dernier devoir réalisé :

 

Sujet n°4

« Vous êtes invité(e) à donner votre avis sur l’accès des femmes aux ministères de direction et d’enseignement. Exprimez-le en mentionnant vos principaux arguments. »

 

Introduction.

« La place de la femme dans l’église est une question difficile car il n’y a pas de texte explicite qui la précise dans le Nouveau Testament. On trouve seulement quelques mentions incidentes dans un contexte traitant d’autre chose. D’où des interprétations divergentes »[1]. Alfred Kuen introduit ainsi une courte étude sur les ministères féminins. Il est vrai que le sujet est sensible, d’autant que les philosophies et la culture actuelles tendent vers une indifférenciation maximale des sexes. Comment le chrétien doit-il se positionner ?

Je n’ai pas d’à priori sur les femmes ou sur les hommes. Et la Bible ne me semble pas non  plus en avoir. Toutefois, il convient d’étudier ce que les Ecritures disent à ce sujet afin d’avoir une juste vision de la place des femmes dans l’organisation de la communauté chrétienne. Pour ce faire, je présenterai les données bibliques liées à l’ordre créationnel. Puis je développerai la question de la restauration qui découle de la croix de Jésus-Christ. Enfin, j’évoquerai la question spécifique des ministères féminins.

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[1] A. Kuen, Le ministère féminin, servir en l’attendant n°2 (mars-avril 2002) http://www.caef.net/Servir/sel_2002/2002_02_02_lemi... (consulté le 8.11.2007)

La suite ici : > Lionel - travail écrit 05 - les ministères féminins.pdf

 

Bonne lecture!!!

LionEl 

Le péché et les relations humaines.

Bonjour à tous!

 

Je vous livre - comme d'habitude - mon avant dernier devoir. Il est moins bon que les autres, parce que je l'ai un peu bâclé, je l'avoue, mais la pression due au timing en est responsable (pression réelle ou pression que je me suis mis tout seul???) Honnêtement, je pensais avoir rendu un devoir nul. Mais le résultat n'est pas aussi catastrophique que je l'avais imaginé. Ouf!

Peu importe, vous pourrez toujours vous en servir pour nourrir votre réflexion.

Avant d'entrer dans le vif du sujet, je vous informe que je suis juste bien dans les temps. J'ai presque fini mon dernier devoir. Merci pour vos encouragements. 

Sujet n°2 : Indiquer, dans ses grandes lignes, le contenu de l’enseignement biblique concernant les principales conséquences du péché au niveau des relations humaines. Vous pouvez tirer des illustrations de votre réalité concrète (relations au travail, dans votre Église, etc.)

 

Bonne lecture!!! 

 

Introduction.

 

Les chapitres 2 et 3 de la Genèse sont les textes fondateurs pour ce qui concerne la doctrine du péché originel. Il y est écrit que l’humain, créé à l’image de Dieu, a été placé devant un choix : soit obéir à Dieu et ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance morale (ou du bien et du mal), soit désobéir et manger du fruit défendu.

 

Sans me pencher sur la raison de la présence de cet arbre dans le jardin, j’évoquerai quelles ont été, pour les premiers humains, les conséquences directes d’une telle désobéissance. Ensuite, je parlerai des conséquences pour toutes les générations qui sont nées de cette première famille.

 

Cependant, si mon exposé ne concerne que les conséquences du péché dans les relations humaines, je n’oublie pas que cette situation dans laquelle se trouvent tous les humains est le produit d’une volonté d’indépendance vis-à-vis de Dieu. Indépendance héritée de ceux qui ont, les premiers, goûté à ce fruit défendu…

 

 La suite ici : (Lionel - travail écrit 04 - conséquences de la chute dans les relations).pdf

S.O.S.!!!

Salut à toutes et à tous,

 J'ai besoin de vos prières...

Je viens d'envoyer le devoir n°4, dont le sujet porte sur les conséquences de la chute de l'Homme dans les relations humaines, et je commence maintenant mon 5ème devoir, qui portera sur les ministères féminins.

J'ai besoin de votre soutien dans la prière, car j'ai 1 mois pour y arriver. 

Je compte sur vous ;-)

lionEl 

Dieu, et la kénose...

Je viens de recevoir la correction de mon troisième devoir théologique. Je suis encore limite au niveau temps, priez pour que j'aie le temps de rendre mes 2 autres devoirs avant novembre!!!

Je vous le livre brut de décoffrage, sans les corrections, comme les précédents.

  Sujet n°2 : Quels sont les avantages et les inconvénients d’une théorie kénotiste de l’incarnation ?

 Bonne lecture, devant un sujet aussi passionnant (n'est-il pas?). Sujet qui, en tout cas, m'a passionné.

Bonne lecture!

LionEl

Introduction.

Le terme « kenosis » signifie dépouillement. Selon le dictionnaire encyclopédique de la Bible d’Alexandre Westphal[1], « ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; l’on n’y trouve qu’une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s’anéantir (Php 2 : 7) ». Il s’agit donc d’un mot plus que rare.

Je rappelle d’abord ce que dit Philippiens 2 : 7 : « Jésus-Christ […] s’est dépouillé lui-même en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ». La kénose, dont il est ici question, évoque la forme qu’a pris l’incarnation du Christ. Le kénotisme serait la croyance selon laquelle Jésus-Christ, en s’incarnant, s’est totalement dépouillé de sa nature divine – à savoir qu’il n’était plus, pendant sa vie terrestre, une personne divine. Cela part du principe qu’étant pleinement homme, Jésus ne pouvait être pleinement Dieu : il fallait qu’il fût soit l’un, soit l’autre.

Je vais présenter – au-delà de la simple définition – ce qu’est la kénose, ainsi que la théorie du kénotisme. Puis je vais démontrer l’apport positif de ce point de doctrine sur la conception chrétienne de l’humanité de Christ. Enfin, je présenterai les difficultés insolubles que pose pour le chrétien le kénotisme.

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[1] A. Westphal, Dictionnaire encyclopédique de la Bible, http://456-bible.123-bible.com/westphal/3011.htm (consulté le 08.08.07)

Pour lire la suite : (Lionel - travail écrit 03 - le kénotisme).pdf 

 

La mort

J'aimerais avoir votre avis sur ce sujet. Merci de participer!

A votre avis, quel regard notre société pose-t-elle sur la mort? Que peuvent nous dire les médias à ce sujet? Quelle attente / angoisse / espérance les médias véhiculent-ils à propos de la mort?

LionEl

Kennedy, Lewis et Huxley

Je viens de finir un livre qui serait en quelque sorte un ouvrage d'introduction à la pensée de C.S.Lewis. Il s'agit d'une discussion entre trois personnages renommés, après leur mort : Le Président Kennedy, Le théologien Lewis (plus connu par "les chroniques de Narnia"), et le romancier/philosophe Huxley (plus connu par "le meilleur des mondes").

Un livre philosophique qui se lit comme on boit du petit lait, mais qui remet beaucoup de nos idées reçues par ce siècle en question. Un livre à la recherche de la vérité.

Un très court extrait :

"Kennedy : Vous voulez dire que vous prétendez définir la vérité en termes d'une syllabe?

Lewis : Tout à fait. La définition n'est en aucune façon la mienne. Elle remonte à Aristote et elle n'est pas du tout difficile.

Kennedy : Très bien, écoutons cette définition simple de la vérité en des termes d'une syllabe.

Lewis : La voici. Si on dit de ce qui est que ça est ou de ce qui n'est pas que ça n'est pas, on dit vrai, mais si on dit de ce qui est que ça n'est pas ou de ce qui n'est pas que ça est, on ne dit pas vrai.

Kennedy : Incroyable!"

Très bien imaginé, ce dialogue vient enrichir nos réflexions sur un bon nombre d'automatismes philosophiques créés de toute pièce par notre culture ultra-médiatique - et hypocrite!

Peter Kreeft, "Décédés le 22 novembre 1963, ils se retrouvent dans l'au-delà... Un dialogue entre le ciel et l'enfer", Edition Farel, 1997, 7€

LionEl

Le blog du bibliothécaire...

Bon, à force me dépatouiller dans mes études, à rechercher l'information exacte dont j'avais besoin, à force, dis-je, de chercher des adresses fiables qui pouvaient me diriger vers des articles sérieux et bien construits, j'ai trouvé.

 J'ai trouvé, oui, mais le problème, c'est que c'était là depuis le début.

J'avais connaissance du blog, mais je n'avais jamais fouillé. Peut-être que sa présentation ne m'attirait pas assez, et ça me démontre bien que je suis un "enfant de ce siècle", attiré par ce qui est "fashion". Du coup, j'en oublie la simplicité. Non, ne regardez pas à ce qui brille, regardez à ce qui est réellement riche!

Ainsi, donc, sans faire plus de cirage de pompes que nécessaire, je vous donne un lien très précieux pour moi dans mes recherches théologiques. Si vous fouillez un peu, vous trouverez quantité d'articles très intéressants, tant en français qu'en anglais (bon, je l'admets, certains thèmes ne sont disponibles qu'en anglais...)

Sans vous faire baver davantage, voici le lien vers le blog du bibliothécaire de la Faculté de Vaux (rappel : il s'agit de la bibliothèque de la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux sur Seine, avec laquelle nous suivons nos cours de théologie par correspondance).

http://fltebiblio.free.fr/

LionEl

La sagesse et la crainte

Je viens de recevoir la correction de mon deuxième devoir théologique. Je suis limite au niveau temps, priez pour que j'aie le temps de rendre mes 3 autres devoirs avant novembre!!!

Je vous le livre brut de décoffrage, sans les corrections, comme le précédent.

 

Sujet : « Le début de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel ; et la connaissance des saints (ou du Saint), c’est l’intelligence » (Proverbes 9 :10). Quels aspects du caractère de Dieu constituent selon vous un élément essentiel d’une telle crainte et d’une telle connaissance ?

 Bonne lecture!

LionEl

 

Introduction.

 

La Bible nous encourage à craindre l’Eternel. Elle nous dit aussi que nous pouvons connaître Dieu. Or, puisque nous ne désirons pas nous approcher de ce qui nous fait peur, comment connaître celui que nous devons craindre ? La première question qui se pose est : Qu’est-ce que « la crainte de l’Eternel » ? En effet, cette crainte est-elle une peur qui nous insécurise, ou bien une grande révérence qui nous garde du péché ? Devant des versets qui semblent se contredire et les affirmations de certains auteurs chrétiens, j’essaierai de dégager une idée précise de ce qu’est la crainte de l’Eternel. La deuxième question qui s’impose est la suivante :  que signifie connaître Dieu ? Dieu semble inaccessible. Il est – raisonnablement – impossible de connaître Dieu. Comment Dieu peut-il alors nous encourager à le connaître ?

 

A l’aide du concept de crainte, je démontrerai que pour connaître Dieu, il nous faut emprunter deux voies : l’étude de la Bible et… la foi en Dieu, qui vient à notre rencontre ! Ceci, dans le but de dégager les aspects qui, pour moi, sont fondamentaux en Dieu, et qui à la fois me font le craindre et me donnent envie de le connaître mieux.

La suite :  Lionel - Travail écrit02 - Crainte et connaissance de l'Eternel.pdf

 

 

Elémentaire, mon cher Théo!

Je vous livre ici un extrait du bouquin de Gilbert Bilézikian : "Elémentaire, mon cher Théo!"

Ce livre à la prétention de livrer simplement les doctrines chrétiennes générales, sans utiliser un langage purement théologique. Un livre accessible, donc, à tous ceux et toutes celles qui désirent mieux comprendre les rudiments de la foi.

Extrait choisi, qui parle de la manière d'étudier la Bible :

"La plupart des gens qui se lancent dans l'étude de la Bible la considèrent avant tout comme une collection de versets individuels. Il est vrai qu'à première vue, le verset semble être l'unité fondamentale de la Bible. En réalité, l'unité de base n'est ni le verset, ni le chapitre, mais chacun des soixante-six livres qui la composent. Ce sont eux qui forment sa structure originale, et les versets n'y jouent aucun rôle. D'ailleurs, la division en chapitres et en versets constitue un système de références commode qui fut ajouté à la Bible entre le treizième et le quinzième siècle de notre ère, il y a donc relativement peu de temps, et longtemps après l'achèvement des écrits bibliques.

La division en versets n'est ni sacrée ni inspirée. Certes, elle facilite notre exploitation de la Bible, mais elle ne devrait pas influencer notre manière de l'étudier. La pratique courante qui consiste à choisir des versets et à les rapprocher d'autres versets pris ailleurs dans la Bible constitue une méthode d'étude biblique dangereuse. En rapprochant quelques versets pris ici et là, on peut faire dire à la Bible pratiquement tout et son contraire. Cette méthode d'étude de la Bible à partir du couper-coller est grandement responsable du chaos théologique qui règne parmi les chrétiens et qui divise la chrétienté en de si nombreuses dénominations.

Conformément au principe de l'interprétation thématique, le contenu de la Bible doit s'interpréter un thème à la fois, dans un livre à la fois. Ce principe repose sur le fait que la Bible nous vient sous la forme de soixante-six livres écrits par un certain nombre d'auteurs différents, certainement inspirés par le Saint-Esprit. Mais ces auteurs ont introduit dans leurs oeuvres leurs idées, leur vocabulaire et leur perspective théologique. Moïse n'a pas écrit comme David, ni David comme Esaïe, ni Esaïe comme Matthieu. Celui-ci n'a pas écrit comme Jean, qui, lui, n'a pas écrit comme Paul.

Il arrive que les différents auteurs bibliques utilisent le même mot mais lui confèrent une autre signification. C'est le cas du vocable "foi" qui est chargé de différentes connotations pour les auteurs du Nouveau Testament. Pour Matthieu, la foi est la confiance enfantine dans la capacité du Père à répondre aux besoins humains. Pour Jean, la foi exprime un engagement relationnel, c'est "croire en" quelqu'un. Paul conçoit la foi essentiellement comme la foi salvatrice, celle qui justifie, même si occasionnellement, notamment dans les épîtres à Timothée et à Tite, il assimile la foi à la saine doctrine ou à l'enseignement juste. Dans la lettre aux Hébreux, la foi est décrite comme un engagement de l'intelligence. Possèdent la foi ceux qui voient par leurs yeux spirituels ce qui est invisible aux yeux de la chair. Et Jacques définit la foi comme ce qui en résulte, car "la foi sans les oeuvres est morte" (Jacques 2.26).

Pour une étude sommaire du thème de la foi dans la Bible, nous pourrions être tentés de consulter une concordance et de regrouper quelques versets où figure le mot "foi", sans tenir compte des nuances de signification que le mot revêt dans les livres particuliers où il se trouve. Ensuite, par une sorte d'opération de collage, nous pourrions tirer de ces versets des enseignements de notre cru, qui sont totalement étrangers à la Bible. La structure de l'Ecriture suggère une bien meilleure approche : étudier le mot "foi" sous toutes ses coutures juste dans un des soixante-six livres de la Bible. Ensuite, on peut procéder à une définition sommaire du vocable à partir des idées glanées dans le livre considéré. En répétant la procédure avec chacun des livres bibliques, la somme de tous les résumés donne avec exactitude un aperçu de la richesse et de la diversité de l'enseignement scripturaire sur ce sujet.

On peut appliquer ce principe à l'étude de n'importe quel autre thème de l'Ecriture, mais chaque fois en respectant la consigne : un thème à la fois, dans un livre à la fois. Cette méthode exige évidemment beaucoup plus de temps et d'efforts que celle qui consiste à prendre des versets au hasard. Mais elle est infiniment plus gratifiante et honore davantage Dieu, car elle nous garde de déchirer la Bible en lambeaux de versets déconnectés les uns des autres. En outre, elle nous préserve du piège de vouloir à tout prix prouver une idée par un texte présenté comme représentant la totalité de l'enseignement biblique sur le sujet, sans tenir compte des autres leçons qui se dégagent de l'étude du même sujet dans les autres livres de la Bible. Il est légitime d'isoler un verset ou un passage de l'Ecriture pour le citer lorsqu'il constitue un résumé du thème contenu dans le livre d'où il est extrait. Toutefois, il est nécessaire de reconnaître qu'il ne représente pas, à lui tout seul, la totalité de l'enseignement biblique sur le sujet en question."

Gilbert Bilézikian, Elémentaire, mon cher Théo!,  Marne-la-Vallée, Editions Farel, 2004 - traduit de l'anglais Christianity 101, - P. 21-23.

Ce livre peut être emprunté à l'église (se renseigner auprès des responsables).

Alors, qu'est-ce que ça vous fait? vous avez le droit de laisser un commentaire ;-)

LionEl

La Revue Réformée

A tous ceux et celles qui veulent approfondir les questions spirituelles, qui veulent trouver des réflexions et des références en la matière, voici un outil indispensable, que l'on trouve sur le site "un poisson dans le net".

Il s'agit des fichiers numérisés de la Revue Réformée, de 1997 à aujourd'hui, en libre accès.

C'est une mine d'or en terme d'information, n'hésitez pas à aller y fouiller, il y a forcément des sujets qui vous intéressent!!!

 Le lien : http://www.unpoissondansle.net/rr/

Bonne recherche!

LionEl

 

Quizz!

J'ai trouvé, sur le site du blog du bibliothécaire de la faculté, un jeu intéressant (à faire lorsque vous vous ennuyez au travail... ou si vous voulez améliorer votre connaissance de la Bible!)

C'est un quizz, quoi de plus simple? Vous avez le choix entre 3 niveaux de difficulté, vous pouvez même choisir les livres sur lesquels vous voulez être interrogés, bref, c'est pas mal fait.

Quel est le but de ce quizz? Bien sûr, on peut se dire : "à quoi bon se glorifier de notre connaissance de la Bible?" Question pertinente! Mais avant de vous arrêter à cette question, essayez déjà de faire moins de 10% de fautes ne serait-ce qu'au premier niveau, et vous verrez que question gloire... ça rend humble!

Ensuite, ce jeu permet de mémoriser des faits bibliques, éventuellement des versets. Ce qui n'est pas inintéressant. On y apprend aussi des petites choses sur ce qui est biblique et ce qui ne l'est pas. A la fin, vous avez la possibilité de répondre aux questions qui vous ont posé problème.

Attention toutefois! Parfois, plusieurs réponses sont possibles! Prenez bien le temps de bien lire la question et les réponses proposées!

Deux défauts, cependant, à mon avis. Premièrement, défaut classique, c'est une traduction. Donc certaines questions sont mal traduites, et nous induisent de fait en erreur. Ensuite, je ne suis pas sûr que toutes les réponses soient à 100% justes. Disons à 99,5%. Peu importe, ça nous fait quand-même 99,5% de bonne semence. A moi d'arriver à 99,5% de bonnes réponses!

Le lien vers ce jeu : http://fltebiblio.questions.free.fr/

Allez, dites-moi si vous êtes aussi bons que vous l'imaginiez (histoire que je me sente moins seul à ne pas atteindre les 10%...)

LionEl

La Trinité

Ce matin j'ai partagé un petit message sur la Trinité.

Vous trouverez, en fichier joint,  le fichier PDF, le fichier Powerpoint qui va avec, ainsi que le fichier audio. Tout ce matériel pour que vous puissiez apprécier le travail, et surtout bien comprendre de quoi qu'il s'agite.

 

N'oubliez pas que ce blog n'a pas pour but de tout expliquer et d'être le dernier mot sur les notions abordées. Il n'a pas non plus pour but d'apporter des choses nouvelles, mais bien de dire et d'expliquer ces choses. Ainsi, l'apport de ce blog est incomplet et imparfait, mais je sais que vous saurez en tirer profit ;-)

 

Le fichier en format PDF : Théologies acte 1 - la Trinité.pdf

Le fichier Powerpoint :  Théologies acte 1 - La Trinité.ppt

Le fichier audio (23 minutes) :  Lionel Thébaud - 07.07.08, Théologie acte 1 - La Trinité.mp3

 

Ainsi, bonne lecture et/ou bonne écoute. Si vous avez des questions, des remarques, des points de vue différents... merci de le signaler en laissant un commentaire. Peut-être n'aurons-nous pas de réponse, mais cela nous permettra, ensemble, d'aller plus loin dans la réflexion. 

LionEl

Sondage : croyez-vous en Dieu?

Lors de nos études, nous avons des exercices, et des devoirs, vous vous en doutez...

Un des exercices est le suivant :

"Interrogez des personnes sur votre lieu de travail ou parmi vos relations en leur demandant de donner 5 raisons pour lesquelles elles croient ou ne croient pas en Dieu. Notez ce qu'elles disent, mais ne vous sentez pas obligé(e) d'entrer dans une discussion avec elles. Il ne s'agit que d'un exercice de collecte de données."

Ci-après vous trouverez les réponses obtenues par les personnes qui ont bien voulu répondre à mes questions indiscrètes. Et vous avez toujours la possibilité de répondre à ce questionnaire en laissant un message dans les commentaires (si vous n'y avez pas déjà répondu, bien évidemment!) : ce qui me permettra de mettre à jour ces résultats!

La méthode est discutable, mais pour des facilités de lecture j'ai essayé de regrouper des idées qui me semblaient aller ensemble. Je vous ai gardé le détail, afin que vous puissiez - vous aussi - y réfléchir! A noter : certaines personnes n'ont pas pu donner 5 raisons. C'est pourquoi le nombre total des réponses est nettement inférieur à ce qu'il aurait dû être. 

LionEl

Sur 11 personnes interrogées : 

1/ Croyez-vous en Dieu? 

        9 OUI        2 NON

 

2/ Pour quelles raisons?

POUR LES OUI

a) L'expérience de Dieu (12)

Il répond aux prières, fait des miracles (2) 

Quand le Saint-Esprit est là, tu ne peux pas faire autrement que d'admettre (1) 

L'expérience personnelle de Dieu dans ma vie (5) 

Je ressens sa présence au fond de mon coeur et dans mon existence (2) 

Notre conscience nous en parle (1)

J'ai vécu une guérison miraculeuse (1) 

b) L'éducation (4)

J'ai été élevée avec cette idée (2)

J'ai le témoignage de mes parents chrétiens : il n'y a pas mieux comme vie (1) 

De par ma culture musulmane (1) 

c) La création (8)

L'homme n'a pas pu évoluer tout seul : il a été aidé (1)

La nature démontre l'existence de Dieu : tout ne s'est pas fait au hasard (1) 

Je ne vois pas comment le monde aurait été créé autrement (2) 

Son existence est évidente à cause de ses oeuvres (1) 

Le doigt de Dieu qui régit tout sur cette terre (1)

Il a bien fallu un créateur (1) 

La science n'est pas parfaite (1) 

d) Le témoignage des croyants (3)

Le mysticisme de certaines âmes pures, leur regard serein, la paix qui est en eux ne peut être le fait du hasard (1)

Les milliards de croyants - toutes confessions confondues (1)

L'amour prouve l'existence de Dieu (1) 

e) Ce qui change quand on croit (5)

Tout concourt au bien de ceux qui l'aiment (1)

"Le hasard fait bien les choses", mais le hasard, c'est Dieu (1) 

Il donne une dimension spirituelle à ma vie (1)

Il m'apporte tout ce que le monde ne pourra jamais m'apporter : joie, paix, amour (1)

Parfois la vie m'a donné des réponses aux questions que je me posais, et je ne crois pas que ce soit le hasard (1)

f) L'espérance (2)

Quel serait le sens de notre existence sur terre s'il n'existait pas? (1) 

Dieu me donne de l'espérance (1) 

g) Le bien, le mal (2)

Cela voudrait dire, s'il n'existait pas, que la perfection n'existe pas, et que l'on peut faire tout et n'importe quoi sans qu'il y ait de conséquences (1)

 La crainte que l'on ressent lorsque l'on fait quelque chose de mal, alors que personne n'est censé voir ou savoir (1)

h) La Bible (1)

Il n'existe aucun livre comme la bible (1)

i) C'est inexplicable (1)

La foi est une grâce (1) 

 

POUR LES NON

a) Le témoignage des croyants (1)

L'hypocrisie religieuse (1)

b) Ce n'est pas scientifique (2) 

Je ne crois que ce que la science démontre, et la science ne démontre pas l'existence de Dieu (1)

Je ne crois pas à une cause première, mais à un flux de causes/conséquences (1) 

c) Dieu n'est pas moral (2) 

Si Dieu était bon, il ne se passerait pas tous les malheurs qui se passent dans le monde (1)

Un Dieu qui envoie son fils sur la terre pour qu'il se fasse crucifier ne me paraît pas très logique (1)

d) S'il existe, on ne peut pas le qualifier (3)

Je ne supporte pas l'idée d'un Dieu créateur, démiurge, moral, etc. (1)

Si Dieu existe, il n'a pas figure humaine (1) 

Croire en Dieu, c'est choisir une solution de facilité : c'est nommer une énigme, alors que le plus sage serait de reconnaître qu'on ne sait rien. Il vaut mieux ne rien affirmer (1)

Jésus et la Bible

Je vous livre ici mon premier devoir, sans les corrections. 

 

« Notre attitude vis-à-vis des Ecritures devrait être identique à celle de Jésus ». Quelle était effectivement l'attitude de Jésus vis-à-vis des Ecritures? Jusqu'à quel point pouvons-nous l'adopter comme notre propre doctrine de l'Ecriture?

 

Bonne lecture!!!

 

 

LionEl

 

 

Introduction. 

Jésus citait régulièrement des passages de l’Ancien Testament. Il semble qu’on le voie manier les Ecritures pour la première fois lors de la tentation dans le désert, mais il n’est pas impossible qu’il ait eu à le faire lorsqu’il était dans le Temple à douze ans, et qu’il discutait avec les docteurs de la loi. Jésus maniait les Ecritures, et sans doute les chrétiens doivent-ils s’inspirer de son approche, afin de bien appréhender la Bible. Car étudier la manière dont Jésus utilisait les Ecritures permettra de comprendre l’attitude qu’il avait vis-à-vis d’elles.

La suite : (Lionel - Travail écrit01 - L'utilisation des Ecritures par Jésus.pdf

 

Bonjour!

Salut à tous,
Nous ouvrons aujourd'hui ce blog, qui se veut être un retour de nos travaux en théologie.
Il semble nécessaire de préciser ceci : vous n'aurez ici que nos idées, pensées, bref, des aperçus de notre compréhension limitée de la théologie... parce que nous ne sommes pas théologiens, mais étudiants.

Vous trouverez, en fouillant, des réflexions sur des thèmes variés, mais aussi quelques résultats de sondages produits par nous-même... liés aux exerecices que nous avons à effectuer.

Il s'agit de ne pas garder pour nous ce que nous apprenons. Parce que nous estimons que le "discours de Dieu" doit être diffusé, et qu'en aucun cas la théologie ne doive être "la science des éclairés", ou des "initiés". La théologie, au contraire, doit être la plus accessible possible, afin que tous ceux qui s'intéressent à Dieu aient accès aux savoirs nécessaires.
Dans le même temps, nous avons conscience que le savoir ne nous fait pas connaître Dieu. Dieu se révèle aux humains - quel que soit leur degré de connaissance. La théologie aide les "humains rencontrés par Dieu" à comprendre et à voir le monde - du point de vue de Dieu.

Pour ce premier billet de présentation, je ne veux pas être trop long.
Je m'arrête donc ici.
Mais ayez bien en tête, s'il vous plaît, que nous ne prétendons pas tout comprendre. Simplement, et le plus humblement possible... nous essayons de vous retransmettre ce que nous croyons comprendre de ce que nous dit Dieu au travers de Sa révélation : la Bible.

 

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LionEl